法 脈 源 流
自龍虎山而來，一脈相承，以至於澳門。
正 一 法 脈
正一派源遠流長。相傳祖天師張道陵於東漢之際在巴蜀一帶立教，設治以化民，以符水濟人，以靜室思過，開道教教團組織之先河，後世稱之為天師道，亦稱五斗米道。其法脈世代相承，後移居江西龍虎山，天師府遂為祖庭。
「正一」之名，本於祖天師所受的「正一盟威之道」。正者，正其心；一者，一其志。所重在盟誓與戒行，而不在玄虛之談。故正一派歷來以符籙齋醮、濟世度人為務，道士多有家居火居者，於鄉里之間為人課誦經典、依科演教。
授籙為正一派之所重。道士須經授籙，方得法職，方能依科演教。然大籙之等次、所受法職之名目、授受之儀節，歷代規定不一，【待道長審定】。可確言者：授籙非僅領一紙憑證，而是盟誓受戒，是一種責任的交付。
法脈之傳，上以師徒相授，下以經籍相承，千百年來一線不絕。今日殿中一炷香，其所自來者遠矣。
所述皆為教門通識，若有未妥之處，尚祈方家指正
龍 虎 山 天 師 府
天師府全稱「嗣漢天師府」，在今江西鷹潭龍虎山，為歷代天師起居、演法、授籙之所，亦為海內外正一派道士尋根謁祖之地。「嗣漢」二字，取嗣承漢天師之義：既標淵源，亦標責任。
府第依山傍水，前後數進，格局井然：前為府門、二門，中為私第，其間設萬法宗壇以為演法之處，又有玉皇殿等殿宇錯落於內。此種「前府後第、家廟合一」的形制，在傳統宗教建築中頗為特別。
各進建築之名稱、方位、開間之數，以及始建與歷代修繕之年次，【待道長審定】。府中所懸匾額楹聯、所奉神位之位次，亦【待道長審定】。
本觀九殿之設，即依天師府形制而來，故特設天師殿以奉祖天師，並於殿中兼奉歷代傳法先賢之位，令來者知其所自。